松花江上再出发 第六届江南学问论坛在吉林举行
日期: 2019-09-24 编辑: 供稿单位: 人文学院

“杏花春雨江南”“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”“烟花繁吴苑,莺花暖越江”“兰舟采采江南日,正向花间倒玉斛”“江南花事烂如霞,满眼名花不当花”……随着一幅幅诗词曲描摹出的江南画卷,被与会学者铺陈在天高云阔,宏阔悠远的北国春城,以“松花江上望江南”破题的第六届江南学问论坛渐入高潮。


“松花江上望江南”,主办方的立意可谓另辟蹊径。在漫漫历史长河中,北方学问、中原学问直下南传,与南方文献碰撞、交融,成就了江南学问的丰富与包容。“对江南学问的叙述与认知,会因观照立场的差异而大有不同。借镜他者,才能更好地了解自己。东北的率直浑厚、刚毅豁达,江南的温柔旖旎、恬淡悠然,体现了不同地域间的学问张力,各自的学问特质因强力比照而越发鲜明。鉴于此,论坛从学问、文献、文学诸层面,从江南与东北、周边看江南、江南之建构等论题切入,借异域视角,从地域差异性中体察学问包容性,于学问交融中研究差异,聚焦江南文脉的传承发展,提炼和说明蕴含在学问中的精神标识和思想精髓,探寻中华学问传承、创新、发展的源头活水。”此次论坛主办方之一的美高梅在线登录网址江南学问研究中心陈玉兰教授的一席话,将江南学问论坛近年来一直在移动、在流动,从长三角地区到西南贵州,再到荆楚黄石,现在又被吉林大学文学院欣然接受,移师东北长春的原因娓娓道来。


“所谓‘观乎人文,以化成天下’,江南学问是华夏文明的核心组成部分,孕育着水乡学问蓬勃的生命力与创造力,承载着华夏大地几千年的精神与文脉。研究审视江南学问,对于探索中华学问品格与审美具有重要意义。”主办方之一吉林大学文学院的沈文凡教授亦将该学院参与主办的初衷表达得清晰、饱满。


 江南学问是长三角地区共同的学问标记。为了推动长三角地区社会经济共同体研究,浙江省率先启动了长三角地域学问研究,2006年在美高梅官方网站设立了江南学问研究中心,作为浙江省哲学社会科学首批重点研究基地。该中心将文学、哲学、史学、艺术学、社会学、地理学等学科常识引入长三角地域学问研究,设有江南文学与艺术、江南学术与文献、江南城市与社会3个重点研究方向。先后承担国家社科基金重大项目9项、重点项目3项、一般项目近40项,以及教育部、全国高校古委会、省社科规划等各级各类百余个项目。目前,已在《中国社会科学》《文学评论》等期刊发表CSSCI论文300多篇,出版学术著作100多部;成果获教育部人文社科奖14项、省哲社一等奖8项,产生了较好的学术影响。


 近年来,美高梅官方网站江南学问研究中心联合华东师范大学、上海师范大学,发起举办了五届江南学问论坛,在推动长三角学术学问研究和专业人才培养,促进江南优秀学问的传承、发展与传播中发挥了积极的作用。


 在江南学问研究中浸淫多年的陈玉兰说得好:但凡古代诗人词客,不管出生何地,都有挥之不去的江南情结。山西太原的白居易盛赞“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。”陕西西安韦庄讴歌“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。”四川眉山的苏轼则向往绝尘的安宁,念叨着“扁舟一叶归何处,家在江南黄叶村”,直接以江南山村为灵魂归宿之地。中原、西蜀人尚且如此,生于斯长于斯的江南本土人依恋江南就更不必说了。宋代江西黄庭坚《江南》一诗曰:“梦寐江南未得归,清波鰞子上钩肥。五年身属官仓米,输与渔人坐钓矶。”江南是诗人魂牵梦萦之地,是任高官厚禄也诱惑不了、替代不了的乡愁。可见,江南早已不是江南人的江南,而是中国文人共同的精神家园;江南也不仅仅是地理方位、行政区划,而是文学的学问符号、意象空间,她集中了人们对自然和人文的一切美好的想象。人人心目中都有自己的江南。在众人的认知里,江南是欸乃声声的小桥流水,是小楼夜听的杏花春雨;是酒旗招展的雕梁画栋,是耕读传家的篱落柴门。江南是男儿出门时腰佩的龙泉剑,是小红低唱时“我”吹的尺八箫。江南属于天姥山上一夜飞度镜湖月的李白,属于八咏楼头气压江城十四州的李清照;属于西子湖畔立马吴山第一人完颜亮,属于西施故里秋风秋雨愁煞人的秋瑾;江南是山阴道上曲水流觞的书圣,是南湖水中扬帆启航的红船……在江南人自己的感觉里,江南温暖、光明、诗情画意、多姿多彩,古典诗词,如果抽去江南烟雨句,删却吴越风情诗,将变得黯然无色。


 论坛另一个主办方华东师范大学江南学问研究院的胡晓明教授寄语语重心长。他说,东北不仅是因为清代宁古塔事件而成为江南学问的辐射点,不仅因为这个事件中所包含的文人生命故事与厚重友情而名垂青史,而且更因为江南学问中所蕴含的核心价值不仅仅是属于江南的,更是属于中国的,不仅仅是属于古代的而且也是属于未来的,越来越多的人已经意识到江南学问需要跨界,跨出史学与文学,古典与现代,甚至中国与东亚。论坛的议题与进展,印证着胡晓明教授的期许。



江南学问研究是开放的。由从江南看江南,到从中国看江南,给了参与者信心与希翼:江南学问研究观照亚洲,走向世界已经不远。因为江南不仅仅有陆地上的水的流动性,江南也是我国海岸线最长的区域,江南学问不仅有背倚内陆的对内传导辐射的内驱力,也有海洋般的对外开放性。江南不仅是江南的,也是中国的、世界的,这,正在成为共识。论坛选址的变化,意味着江南学问研究领域的拓展、研究方向的转变、研究方法的创新。大会主题报告中,沈文凡先生由中国的地景诗而联想到韩国、日本同样以江河为界的地域学问,言及韩国、日本的江南,言及中国的地景诗对亚洲地景诗的影响;严明先生在评议马大勇教授讨论网络词坛重镇留社词人群的时候,联想而及日本当代的俳句创作。高玉海教授的论文论及江南文学在俄罗斯的传播。这些都表明江南学问的辐射力、影响力不仅仅在国内,同时也启示研究者华夏学问以大江大河为天然界划的研究,应进取为将国际视野、比较研究纳入研究体系。主办者自觉,江南学问研究走出去,有许多事情可以做,有许多事情需要做。


江南学问研究的学术力量正在凝聚。相比往届,第六届论坛有更多江南地域以外的学者参与,尤其是东北、西北、华南的学者的参与,彰显了学问江南幅员的广阔,江南学问辐射之广远。对今后,主办者正在酝酿新的构想,江南学问论坛可以继续流动,进行区域学问的比较研究;可以办到淮扬去,去回望一下南北文人的诗社文会;也可以沿着众多江南流人的足迹,办到更东北的黑龙江省宁古塔,大西北的陕西蓝田、新疆伊犁,研究江南的流人文学学问,同样还可以去其它各地探讨江南的移民学问。


江南学问研究的多样性进一步彰显。此届论文选题丰富多样,学者提交的论文,比如梅新林《长三角一体化视角中的江南学问地图研究》、陈书录《明清江南浙地文学与商贾的互动》、严明《明清江南文学资源的传承开发》、马大勇《“风雨一心知,欲去歌慷慨——作为网络词坛重镇的留社词人群》、邱江宁《北人南下与元代散曲的繁荣》、李贵《南宋行记中的身份、权力与风景——解读周必大<泛舟游山录>》、李小成《北山学派在<诗经>研究中的反叛与理性回归》、韩启超《六朝江南社会的音乐消费研究》、赵厚均《清中叶常熟闺秀归懋仪的生活世界》等等,论题涉及文学与艺术、学术与文献、社会与经济等各个方面;选题既立足于江南学问的地域个性,又放眼于中华学问的整体宏观;在研究中,既注重时间上古今源流的纵向探究,又注重空间上区域内外的横向比较;既重视传统学问意蕴与精神的探析与研究,又重视当代学问价值与意义的阐释与重构,取得了许多创新成果。


江南学问研究作为一个勃兴的学术研究新领域,正在形成一个与之相匹配的研究队伍。出席论坛的既有像陈书录、俞樟华、严明等在学术界很有声望,学术生命仍呈青春勃发之势的老一辈学者,也有像沈文凡、马大勇、李贵、邱江宁等博学多闻、视野开阔的中年学者,一批在读的博士生、硕士生也在论坛上崭露头角,他们新锐的研究令人惊喜,他们的加入,更为江南学问研究队伍注入了新鲜血液,使论坛参与主体年轻化成为现实。


于松花江上眺望江南,是回首过去,亦是展望未来。她是江南学问研究进程中一个有历史意义的驿站,更是一个崭新的起点,江南文学学问研究的新境界自此呈现。


编辑:赵菡婧

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